1961年，祥云县的一座汉族与白族杂居的村落在进行石头爆破时，意外地炸开了古墓。位于东侧的古墓立即被发现168股票配资网，出土的器物包括铜牛、焉、钟等数十件。县文化馆的考古人员迅速赶到现场进行抢救性发掘并保护了这些遗物。而西侧的古墓仅露出了一角黑色木材，初时无人注意。

1963年，泥水匠李万银偶然发现了这块黑色木头，但由于当时的历史背景，李万银并未急于动手，而是等到了1964年3月8日，趁着村里晚上放映电影的空档，邀请了一名帮手开始挖掘。随着挖掘的深入，李万银又叫来了三名工友。刚开始，大家以为地下长着一棵树，其中一位木匠凭借丰富的经验判断这是一块乌木。可是，他心中产生了疑问：这一带多年未种植乌木，为什么地下突然出现了这块珍贵的木材呢？

经过一番讨论后，他们发现这块乌木的切面光滑且木纹细腻，木质远胜紫檀，价值连城。大家的兴奋情绪高涨，开始加快了挖掘的速度。随着木材被不断挖出，数量愈发增多，大家也愈发激动，似乎每个人都能分到一块。可是，随着挖掘的深入，突然间，地下开始渗出黑色液体，液体中浮现出一块发亮的金属“房子”。他们用工具撬开这块“房顶”，露出了两个黑乎乎的物体，像是镯子，但一捏便碎。

接着，大家又挖出了一块大骨头，这一发现让所有人震惊，顿时意识到自己挖到的不仅仅是木材，而是一座古墓。当黑色液体完全渗出后，他们继续挖掘，并从中发现了铜锅、铜勺、铜筷、拐棍等铜器。为了保管这些出土的物品，他们把这些遗物暂时存放在李万银家，打算稍后再作处理。很快，村民们就得知了这一消息，大家纷纷围观，羡慕不已。

在当时，铜的价格高得惊人，一斤能卖到一块多钱。那座看似金属做的“房子”铜棺，竟然重达5000斤，这一发现令村民们垂涎三尺。消息传开后，很快就引起了村支书的注意。村支书及时报告了县文化馆，随即带领人手封锁了挖掘地点，并将铜棺等珍贵器物转移至张家宗祠保存。县文化馆的工作人员初步勘察后，意识到此地的出土物十分重要，于是联系了省文化馆的考古队。

当专业考古队员们到场后，他们纷纷惊叹：“这太不可思议了！”原来，像这座铜棺在考古圈中是极为罕见的，许多参与的考古学者甚至是首次见到这样的文物。随即，他们开始了抢救性发掘工作，期间又陆续发现了更多的铜屋、铜鼓、铜锄、铜葫芦笙、卷布轴等器物。

根据铜棺的外观特点，专家们最终为这座出土的铜棺命名为“祥云大波那铜棺”，并将它以及其他出土的器物送至云南省博物馆进行收藏和展示。原本的墓葬坑也被填埋，并在周围建立了纪念碑。

这座铜棺是由青铜铸造，整体呈长方体，具有人字形的坡顶。其尺寸为长2米，宽0.62米，边高0.45米，顶高0.64米，脚高0.11米。铜棺由七块铜板铸造拼接而成，可以拆解开来。棺底的设计颇为讲究，四周有宽约1厘米的凹槽，用来固定四壁。此外，底部还有三支平行的脚和一些特制孔洞，这样设计使得棺底与木枕保持一定距离，避免地下水浸渍棺木。

从出土的器物种类来看，铜制的生产工具、兵器、乐器和生活用具等琳琅满目，反映了墓主人非凡的身份。而其中最有价值的乐器——葫芦笙，是目前国内已知的最早的葫芦笙，其材质为红铜，极为罕见。

根据这些器物的种类与风格，可以推测墓主人是个身份尊贵的人物，很可能是当时的国王或王室成员。根据《云南祥云大波那木槨铜棺墓清理报告》，专家指出，从墓葬的建造风格来看，和西汉晚期的石寨山一带的墓葬有相似之处。

《史记·西南夷列传》中有记载，早期的西南地区是以游牧为主，而从出土的器物可以看出，墓主所在的部族已有了定居的趋势，因此，专家推测该墓的时代大概不晚于汉朝中期。

通过对铜棺的分析，发现其上雕刻的祥云、鹰和虎等图案具有鲜明的西南少数民族特色。因此，专家们推测墓主人很可能是云南昆明族的首领。此外，一些学者认为这座墓与古白子国有关系，根据历史记载，白子国的存在大致在汉朝时期。

随着科学技术的进步，专家们通过碳十四测定技术，最终确定铜棺的年代属于战国早晚期，这也意味着它的历史要比白子国的历史早几百年。云南省博物馆的研究员还发现，这些青铜器的制作工艺精湛，显示出当时的冶炼技术与中原相当。

尽管该墓葬的确切年代和墓主身份仍然无法完全确认，但其出土的文物和独特的青铜工艺足以证明它的历史价值。2014年，专家们在祥云县的其他墓葬中发现了与铜棺类似的建筑遗址，进一步验证了这一文化的存在。

这一系列的考古发现不仅揭示了当时社会的文化面貌，也展示了考古工作对历史研究的重要性。通过这些考古成果，我们得以窥见古代文明的痕迹，为人类文化的传承和发展提供了重要的线索和证据。